Platon`un felsefesinde mitolojik ögelerin ayrıştırılması

Abstract

ÖZET PLATON'UN FELSEFESİNDE MİTOLOJİK ÖĞELERİN AYRIŞTIRILMASI Mitos, Eski Yunanca'da `dile getirilen söz` anlamına gelirken, mitoloji ise mitoslar toplamı olarak düşünülmektedir. Mitoloji bir anlayabilme ve açıklayabilme çabası dır. Genel kabul gören tanımıyla eski toplumların evrenin, tanrıların, insanın kökeni ni açıklayan ve insanın davranışlarını belirleyen öyküler olan mitoslar, aslında gü nümüzde de gelişim ve değişim göstererek varlıklarını sürdürmektedirler. Mitoloji nin düşünce tarihindeki etkisi en açık biçimiyle Yunan mitolojisinde görülüyor. Mi toslarla birarada olan Yunan düşüncesi Yunan' lı düşünürleri ve filozofları önemli ölçüde etkilemiştir. Mitolojik düşünceden felsefi düşünceye geçiş de bir kopuş biçi minde olmamış, mitolojik düşünce ile felsefi düşünce uzun zaman birarada varol muşlardır. Eski Yunan'da aristokratik Olympos dini dışında halk arasında yayılmış gizem-halk dinleri vardır. Bunların başında Orpheus 'çuluk, Eleusis merkezli Demeter kültü ve Trakya'da yaygın olan Dionysos kültüdür. Platon tanrı inancı ve din anlayışı olmakla birlikte Eski Yunan'ın tanrı ve din anlayışından farklılaşmakta dır. Platon mitoslardan yararlanmasına karşın mitosları konu edinen ozanlara ve tra gedya yazarlarına karşı son derece serttir. Platon, ideal devletinin temelinde eğitim olduğundan zararlı gördüğü mitosları yasaklar. Platon' a kadarki dönemin filozofları nın yapıtlarında mitoslar içkin bir durumdadır. Platon ise mitosları diyaloglarında düşüncelerini daha kolay anlatmak ve benimsetmek için kullanır. Platon'un diyalog larında mitoslar iki biçimde karşımıza çıkmaktadır. Bunlardan biri eskiden beri varo lan mitoslar diğeri ise kendi ürettiği mitoslardır.

ZUSAMMENFASSUNG DİE ZERLEGUNG DER MYTHOLOGİSCHEN ELEMENTE İN PLATONS PHİLOSOPHİE Wahrend Mythos im Altgriechischen `das gesprochene Wort` bedeutet, wird die Mythologie als eine Summe der Mythen in Betracht genommen. Mythologie ist eine Bemühung des Verstehen- und Erklârenkönnens. Mythen, die nach einer allgemein akzeptierten Definition den Ursprung der früheren Völker, des Kosmos, der Götter erklârenden und die das Verhalten der Menschen prâgenden Geschichten sind, be- wahren eigentlich ihre Existenz, wenn auch sich stândig entwickelnd und verân- dernd, auch heute. in der Ideengeschichte ist die Wirkung der Mythologie mit be- sonderer Klarheit in der griechischen Mythologie zu sehen. Das neben den Mythen existierende griechische Denken beeinflusste die griechischen Denker und Philoso- phien mit grofîer Besonderheit. Der Übergang vom mythologischen Denken zum philosophischen erfolgt nicht als eine Loslösung. Die beiden Denkweisen existieren vielmehr eine Zeit lang nebeneinander. AuBer der aristokratischen Olympos- Religion waren unter der Bevölkerung auch mysteriöse Religionen verbreitet. Die wichtigsten von denen waren Orphizismus, Demeterkult rund um Eleusis und das hauptsâchlich in Thrakien verbreitete Dionysoskult. Obwohl bei Platon eine Vorstel- lung von Gott und Religion vorhanden ist, zeigt sie Unterschiede zu den gângigen Auffassungen von Gott und Religion des antiken Griechenlands. Zwar profitiert Pla ton von diesen Mythen, aber trotzdem ist er den diesen Mythen thematisierenden Dichtern gegenüber sehr streng. Da die Erziehung das Fundament seines Idealstaats bildet, werden Mythen, die als schâdlich angesehen werden, dort nicht geduldet. Für die Philosophen bis Platon waren die Mythen in einer immanenten Lage. Platon da- gegen verwendet die Mythen in seinen Dialogen, um seine Gedanken besser auszu- driicken und sie zu verbreiten. In Platons Dialogen begegnen wir mit zwei Katego- rien der Mythen: die bereits vorhandenen und die von ihm produzierten Mythen.