The role of gender in the context of `roots` migration: Why do germany-born turkish women migrate to turkey?

Abstract

Cinsiyet perspektifi, göç çalışmalarının geniş bir alanında kullanılmış olmasına rağmen, geri dönüş ve köklerin olduğu ülkeye göç – anavatana ya da ebeveynlerinin kökenine dönme olgusu ihmal edilmiştir. Bu araştırmanın temel hedefi toplumsal cinsiyetle ilişkili faktörlerin, köklerin olduğu ülkeye göç üzerindeki rölünü araştırmaktır. Yarı yapılandırılmış görüşmelerin veri toplamanın ana aracı olarak kullanıldığı çok basamaklı etnografik yaklaşımına dayanılarak, bu çalışma köken göçünün nedenlerini, birbirine bağlı olmayan dört seçkin kategoriye ayrılabileceğini tartışıyor: i) `hayal`, ii) `olanak`, iii) `aşk` ve iv) `eğitim`. Toplumsal cinsiyet ve sosyal rollerin toplumsal cinsiyet üzerindeki algısı, özellikle duygusal bağlam sonucu ortaya çıkan yer değiştirmeler (evlilik durumundaki aile birleşimi gibi), görüşmelerin anlatılarında belirgin bir şekilde ortaya çıkmıştır. Ayrımcılık ikinci bir önemli push faktörü olarak saptanmıştır. Temel teorik görüşüm, arastirmaciların `geri dönüş` göçü (birinin kendi ülkesine dönüşü) terimini kullanırken daha kavramsal farkındalık göstermeleri gerektiğidir. Hem Alman-Türk örneğinde hem de herhangi bir yerdeki ikinci kuşak göçmen modelinin büyük bir çoğunluğu gerçekte köklerin olduğu ülkeye yapılan göçleridir.

While a gender perspective has been applied in the broader field of migration studies, it has largely been neglected with respect to the phenomenon of return and roots migration – movement to the home country, or parental country of origin, respectively. A central goal of the present research is to probe into the role of gender-related factors in the context of roots migration, which is done by way of the paradigmatic case of Germany- born Turkish women moving to Turkey.Based on a multi-scalar ethnographic approach employing semi-structured interviews, this study argues that motives for roots migration can be clustered into four, non- mutually exclusive categories: i) `dream`, ii) `opportunity`, iii) `romance`, and iv) `education`. A central finding is that that gender and gendered images of social roles, especially so in the context of romance-related movements (such as family reunion in the context of marriage), figured prominently in the interviewees' migratory narratives. An equally important and pervasive issue was that of discrimination experienced in Germany. My main theoretical contention is that researchers need to show more conceptual awareness when using the term `return` migration (return to one's home country), as a large portion of second-generation migratory patterns, both in the German-Turkish case and elsewhere, are in fact `roots` migrations (movement to the parental country of origin).