1950`den sonra Türkiye`de felsefi hareketlerden bir örnek olarak Seyyid Ahmet Arvasi

Abstract

IV ÖZET YÜKSEK LİSANS TEZİ 1950'DEN SONRA TÜRKİYE'DE FELSEFİ HAREKETLERDEN BİR ÖRNEK OLARAK SEYYİD AHMET ARVASİ Ender İSKURT Danışman: Yrd. Doç. Dr. İbrahim Hakkı AYDIN 1998 SAYFA: 120 Jüri: Yrd. Doç. Dr. İbrahim Hakkı AYDIN `1950'den Sonra Türkiye'de Felsefi Hareketlerden Bir Örnek Olarak Seyyid Ahmed Arvasi` adlı çalışmamızda, öncelikle Cumhuriyet 'in başlangıcından günümüze kadar olan dönemki felsefi yapıyı genel hatlarıyla vermeye çalıştık. Sonra Ahmed Arvasi 'de felsefi problemler başlığı altında; din, felsefe, peygamber ve filozof kavramını açıklamaya gayret ettik. Ayrıca onun varlık, madde ve ruh anlayışlarının yanında, yaratılış problemini ele aldık. Bunu takiben ise bilgi problemi başlığı altında; bilginin kaynağı, türleri ve Arvasi 'ye ait olan insan bilgisi bilimi kavramına açıklık getirmeye gayret ettik. Son olarak da ahlakla ilgili düşüncelerini inceleyerek araştırmamızı tamamlamaya çalıştık.

ABSTRACT MASTER THESIS SEYYID AHMED ARVASI AS AN EXAMPLE OF PHILOSOPHICAL ACTS AFTER 1950 IN TURKEY Ender İSKURT Supervisor: Yrd. Doç. Dr. İbrahim Hakkı AYDIN 1998 PAGES: 120 Jury: Yrd. Doç. Dr. İbrahim Hakkı AYDIN At our study named `Seyyid Ahmed Arvasi as an example of philosophical acts after 1950 in Turkey.`, we have discussed basically the period beginning from the first years of Republic and ending up today. Then we have examined the life and the books of Ahmed Arvasi. After that, we explained the concepts of religion, philosophy, prophet and philosophy under the title of `Philosophical matters for Ahmed Arvasi`. Additionally, we examined `the matter of existence of him besides his understanding of existence, matter and spirit. Following to that, we argued about the problem of knowledge. We brought an explanation to the source of knowledge, the types of it and to the concept of` science of human knowledge` according to Ahmed Arvasi. Finally we have tried to complete our search by examining the thoughts of him about ethics.