Sadruşşeria Ubeydullah b. Mesud'un hayatı ve akıl anlayışı

Abstract

Sadrüşşeria Ubeydullah b. Mes'ud, Buhara'da yaşamış, Hanefî ekolüne mensup bir âlimidir. Kelâm, fıkıh, usul, mantık ve felsefe gibi alanlarda zamanının en önemli şahsiyetlerinden biri olan Sadrüşşeria, naklî ve aklî ilimlerde önemli bir yere sahiptir. Moğol istilasından sonra harabeye dönen Buhara'nın yeniden ilim merkezi olmasında ve Hanefîliğin günümüze kadar gelmesinde etkili olmuştur. Sadrüşşeria'nın İslamî ilimlerin birçok dalında yazdığı eserleri, öğrencileri vasıtasıyla İslam dünyasına yayılmış ve Osmanlı medreselerinde de okutulmuştur. Sadrüşşeria, aklın işlevselliği üzerinde durarak akıl ile nakil arasında mutedil bir yol tercih etmiştir. Ona göre, iman-amel, mükâfat-ceza, cebir-irade açısından kişinin sorumluluğundan bahsedebilmek için `teklifi mâ lâ yutak`ın güç yetirilebilir olması gerekir. O, yükümlülüğün şartı olarak ilimle birlikte kudreti de şart koşmuştur. Sadrüşşeria bu meyanda, ilim, irade ve kudret gibi kelâmî üç konu üzerinde durmuştur. Ona göre tekliften bahsedebilmek için mükellefin ne ile sorumlu olduğunu bilmesi, fiile niyetinin olması, sorumlu tutulduğu fiili yerine getirebilecek güce sahip olması gerekir.

Ubeydullah b. Mes'ud was a scholar of Hanafi school who lived in Bukhara.SadrüĢĢeria, one of the most important personalities of his time in fields such as Kalam,Fiqh, procedure, logic and philosophy, has an important place in transplant and mentalSciences. Bukhara, which was destroyed after the Mongol invasion, has beeninstrumental in becoming a center of science again and in the development of Hanafismto the present day. Sadrushsheria's works, written in many branches of Islamic sciences,spread throughout the Islamic world through his students and were also taught inOttoman madrasas.SadrüĢĢeria preferred a happy way between mind and transmission by focusingon the functionality of the mind. According to him, in terms of faith-deeds, rewardpunishment, algebra-will, one's responsibility must be able to talk about the `offer ma layutak`. He has also stipulated power along with knowledge as a condition of obligation.SadrüĢĢeria has focused on three subjects such as science, will and power. According tohim, in order to be able to talk about the proposal, the taxpayer must know what he isresponsible for, have the intention to act, have the power to perform the actual that he isheld responsible.Keywords: SadrüĢĢeria, Bukhara, Maturidism, intellect, Science