İzmir`deki Latin dans kursları ve dans pratiğinin içerdiği cinsellik

Abstract

zmir'deki Latin Dans ve Arjantin Tango pratiklerine ait yaptıgım buçalısma, kursiyerlerin ve egitmenlerin, dansı ögrenme-ögretme ve uygulamasürecinde gerçeklestirdigi davranısların içerdigi cinsel kodlara odaklıdır.Arastırmada kullanılan katılımcı gözlem (participant-observation) metodusonucunda egitmen, kursiyer ve izleyiciler arasındaki iletisim ve etkilesimlerincinsel mesajlar içerdigi, bu mesajların aktarımında sözlü ve sözsüz olarakdavranıs modelleri sergilendigi ve yapılan görüsmeler sonucunda kisilerin butür aktivitelere katılma amaçlarında çesitli cinsel beklentiler bulundugugözlemlenmistir.Dans kursları özellikle son on yıldır zmir'de ragbet görmektedir.Kursiyerlerin kursa katılma, bir gruba dahil olma, ritüel halini almıs dansetkinliklerine katılma ve özel gecelerde dans etme pratikleri gözlemlendiginde;topluluk içindeki kimlik ve cinsel kimlik rollerinin müzik ve dansla öne çıktıgıgörülür. zmir'deki dans kurslarına katılan kursiyerlerin beklentilerindekifarklılıkların yanı sıra kurs süresince ögrendikleri ve uyguladıkları pratikte defarklılıklar gözlenir. Bu farklılık basta cinsellik temeline oturttugum savındısavurumuyla yakından ilgilidir.Arastırmada 26 kursiyerle ve içinde kurs sahipleri ve asistanlarının dabulundugu 18 dans egitmeniyle görüsme yapılmıstır. Dans okullarının vekurslarının derslerine katılıp incelenmis, her farklı dans kursuna ait gecelerdeve etkinliklerde video çekimleri yapılmıstır. Metin içinde birebir görüsmeyapılan kisilerden alıntılar kullanılmıstır. Dansın içerdigi cinsellikle, cinselbeklentilerle dans pratigine katılan kursiyerlerin Hanna'nın dile getirdigi sosyaldans aktivitelerinde kisilerin kur yapma ve es edinme amaçlarında görülenparalellik aktarılmaya çalısılmıstır. Dans için kullanılan eglence, tutku,özgürlük, kendini ifade, kendini gösterme, cosku ve uyum tanımlarınınyüklendigi cinsel anlamlar sunulmustur.

This study I have done about the Latin Dance and Argentinean Tangopractices in Izmir, focuses on the sexual codes that the acts of the students andthe educators contain, during the teaching-learning and the application phase.As a result of the participant-observation method used in the research, it hasbeen observed that the communication and the interaction between theeducator, student and the audience contain sexual messages, verbal or nonverbal acts are displayed in order to deliver these messages and after theinterviews, various sexual expectations have been found behind the reasons ofthese individuals participating in such activities.Dance classes have been in demand in Izmir, especially for the last tenyears. When the practices of attendants? attending, being a part of a group,dancing on special nights, and participating in ritualized dance activitiesobserved; it can be seen that the identities of these people and the role of theirsexual identities in the crowd are brought forward with dance and the music.Besides the differences in the expectations of dance class attendants in Izmir, thedifference in practices they learn and apply during the course can also beobserved. This difference is closely related with the self expression of the thesis Iprimarily base on sexual origin.Interviews in this research were done with 26 class attendants, and 18dance educator including class owners and their assistants. Classes of the danceschools and dance classes were attended to and videos were shot at differentnights of different dance schools. This text includes quotations of the peoplewith whom one on one interviews were done with. Parallelism between thesexuality the dance involves and the sexuality, which Hanna mentioned, of theattendants who attend with sexual expectations and their efforts for flirting andmaking friends have been explained. Definitions used for dance, such as, fun,passion, freedom, self expression, self exhibition, joy and compatibility, havepresented sexual meanings.