Abdulkâdir Kuraşî (775/1373)`nin hadis ilmindeki yeri ve El-İnâye bi Ma`rifeti Ehâdîsi`l-Hidâye adlı eseri

Abstract

Çalışmada ilim çevrelerinde şimdiye kadar daha ziyâde Hanefi âlimleri bibliyografı olarak tanınan Abdulkâdir Kuraşî (775/1373)'nin hadis ilmindeki yeri ve hadise dair el-İnâye bi ma'rifeti ehâdîsi'l-Hidâye adlı eseri konu edilmiştir. Kütüphânelerde yedi asırdır yazma hâlinde bekleyen el-İnâye'nin hadis ilimleri açısından değerini tespit etmek sûretiyle bir taraftan bu eserden ilim dünyasını haberdar etmek ve diğer taraftan da müellifin hadisçilik yönünün ortaya çıkarılması hedeflenmiştir. Araştırmada descriptif bir yöntem takip edilmiştir. Öncelikle Kuraşî'nin öğrenim hayatı ve eserlerinden yola çıkılarak hadis formasyonu araştırılmış ve daha sonra da el-İnâye adlı eseri hem şekil hem de muhtevâ açısından incelenerek aynı alandaki diğer iki çalışmayla mukayese edilmiştir.Öğrenim hayatının büyük bölümünü hadis ilimleriyle geçiren ve eserlerini de daha çok bu alanda telif eden Kuraşî'nin biyografî, ricâl ve fıkıh sahalarında da yetkin olduğu görünmektedir. Yarısı hadise dair olmak üzere yirmi civarındaki eserlerinin en hacimlilerinden olan el-İnâye, eksiksiz olarak günümüze intikal eden hem Hidâye hadisleriyle ilgili ve hem de genel olarak tek eser üzerine yapılan ilk tahrîc kitabı niteliğini haizdir. Bu eseri dolayısıyla Kuraşî, kendisinden sonra aynı konuda çalışma yapan çağdaşı Zeyla'î tarafından kıyasıya eleştiriye maruz kalmıştır. Hidâye'de yer alan hadislerin sadece sahîhini sakîminden ayırmayı amaçlayan ve bu rivâyetlerin hangi kaynaklarda bulunduklarından ziyâde nitelikleriyle ilgilenen el-İnâye, mezhebin rivâyete dayalı delillerini bütün yönleriyle ortaya koymaya çalışan Nasbu'r-râye'ye göre gerek muhtevâ ve gerekse sonuç açısından daha zayıftır.

Diese Dissertation beschäftigt sich mit dem in der Akademia vor allem als Bibliogaphist der hanafitischen Gelehrten bekannten Gelehrten Abdulkadir Kuraschi (775/1373) und erforscht seine Stellung unter den Gelehrten in der Hadithwissenschaft und sein Werk `al-Inaya bi ma?rifati ahadisi?l-Hidaya` als ein hadithwissenschaftliches Buch. Das Ziel dieser Arbeit ist es, den Wert des ?al-Inaya? aus Sicht der Hadithwissenschaft festzustellen, das als handgeschriebenes Buch seit sieben Jahrhunderten in den Biblitoheken wartet. Einerseits soll es hiermit der wissenschaftlich interessierten Öffentlichkeit vorgestellt und andererseits die Stellung des Verfassers als Hadithwissenschaftler herausgestellt werden. Bei der Arbeit wurde die deskriptive Methode verwendet. Vorerst wurde die Ausbildung des Verfassers anhand seines wissenschaftlichen Werdegangs und seiner verfassten Werke untersucht. Anschließend wurde sein Werk mit dem Namen ?al-Inaya? sowohl aus formaler als auch aus inhaltlicher Perspektive beleuchtet und mit den beiden Werken der gleichen Bereichs verglichen.Es ist festzustellen, dass Kuraschi im grossen Teil seiner wissenschaftlichen Beschäftigung den Hadithwissenschaften nachgegangen ist und vermehrt Bücher zu dieser Wissenschaft verfasst hat. Deshalb sind auf der Visitenkarte des Gelehrten Kuraschi der Reihe nach folgende Disziplinen zu sehen: Hadith, Biographie, Wissenschaft der Tradenten und Islamisches Jurisprudenz. Die hälfte seiner insgesamt zwanzig Werke sind zur Hadithwissenschaft. Das umfangreichste seiner Werke ?al-Inaya? ist uns vollkommen und einwandfrei erhalten. Es ist sowohl aus Sicht der Hadithe zu ?al-Hidaya? als auch allgemein mit der Eigenschaft als das erste Tahridsch-Werk zu einem einzigen Buch hervorzuheben. Von seinem Zeitgenossen Zeyla´i, der nach ihm zum gleichen Themenbereich arbeitete, wurde Kuraschi aufgrund dieses Werkes heftigst kritisiert. Das Werk ?al-Inaya? beschäftigt sich nicht nur mit dem Ziel der Trennung der authentischen Überlieferung von den mangelbehafteten Überlieferungen und wo diese Überlieferungen vorzufinden enthalten sind, sondern mit ihren Eigenschaften. Deshalb ist dieses Werk sowohl aus inhaltlicher als auch aus Perspektive des Ergebnisses schwächer gestellt gegenüber dem Nasbu?r-râye, dessen Ziel es ist, die auf Überlieferung beruhenden Beweise der Rechtschule mit all ihren Aspekten vorzulegen, auf denen diese sich beruft.