Hadisler ışığında Hz. Peygamber`in duygusal zekası

Abstract

Yirminci yüzyõlõn son dönemlerine kadar tanõma, anlama ve uyum yeteneğinin,bilişsel zeka olarak bilinen zihinsel yeterlilikle mümkün olduğu sanõlõyordu. Oysa,edebiyat, sanat, ilişki yönetimi ve benzeri diğer alanlarda daha farklõ zihinselfonksiyonlarõn rol oynadõğõnõn fark edilmesi duygusal zekanõn ön plana çõkmasõnaneden oldu. Duygusal zeka, duygularõn gücü ve kavrayõşõnõ insan enerjisi, bilgi ve etkikaynağõ olarak sezme, anlama ve etkili olarak uygulama yeteneğidir.Araştõrmamõzõn planõ gereği öncelikle duygusal zekayõ Kuran perspektifindenele aldõk. Giriş bölümünde duygu, zeka ve duygusal zeka kavramõnõn anlamlarõüzerinde durduk. Birinci bölümün başlõğõ olan `Kur'an'da ve Hadislerde DuygusalZeka` çerçevesinde öncelikle duygusal zekaya açõkça işaret eden, ayetlere temas ettik :a. Kavramayan kalpb. Mühürlendikten sonra anlayamaz hale gelen kalpc. Akletmeyen kalp ve duygusal zeka dezenformasyonud. Düşünen kalp ve duygusal kilitlenmee. Benzeşen kalpler ve duygusal zekadan yoksun `bilmeyenler`f. Cahil kalpg. İnkâr eden kalph. Kavrayamadõklarõ için kalpleri imandan çevrilenlerArdõndan Hz. Peygamberin duygusal zekasõnõ öncelikle kişisel yetkinliklerardõndan sosyal yetkinlikler olarak maddeler halinde arz etmeye çalõştõk.Hz. Peygamberin duygusal donanõmõnõ, hadis külliyatlarõndaki edeb, ahlak verikak bölümlerindeki hadislerin õşõğõnda ve fakat duygusal zeka donelerini tabanözellikler kabul ederek arz etmeyi planladõk.

Until end of 20th century knowing, understanding and the ability of congruity wasthinking as a reason of mental sufficiency which is known as cognitive intelligence.Whereas, the awareness of more different mental functions took role in theliterature, art, cast of relation and in the other similar areas was the reason forEmotional Intelligence rise up to the foreground. The emotional intelligence isunderstanding and the ability of using effectively of the power and apprehension ofemotion, human energy, perceiving as a source of information and effect..Because of plan of our research, firstly we evaluate the emotional intelligence fromthe perspective of Quran. In the introduction we stress out conception of emotion,intelligence and emotional intelligence. We, firstly take in hand these subjects under thetitle of first part The Emotional Intelligence in the Quran and in the Hadith and signout of the hadith which touches and supports our ideas :a. the heart that cannot understandb. the heart that is not able to understand after being stampedc. the heart that does not reflect and disinformation of emotionalinttelligenced. thinking heart and emotional motivatione. similar hearts and those who are lack of emotional intelligence anddonyt knowf. ignorant heartg. denying hearth. hearts refused since they cannot understandAfter this we tried to list the emotional intelligence of Prophet Muhammed (Peacebe upon Him) as personal and social maturities.We planned to express the emotional equipment of Prophet Muhammed (peacebe upon Him) in the light of hadiths within the etiquette, ethics, and spiritualgentelness section by using the intelligence data as the bases